"БУНТУЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК" (216 кб.)

Камю мучила дилемма: Человек в нем запрещает насилие, казнь, резню; и тот же самый Человек в нем всего этого требует. Этот этический тупик допускает только два выхода - убийство или самоубийство. Эта тема стала ключевой в замечательной книге Камю "Бунтующий человек". Мучающийся, страдающий от невыносимости абсурда человек делает свой выбор. Сделали свой непростой выбор и многие анархисты: будучи глубоко убежденными противниками насилия, они взяли в руки оружие; будучи против любого рода смертной казни, они в определенных случаях соглашаются с ней. Это кажущееся противоречие привело к тому, что коммунисты считали Камю крайне ненадежным и подозрительным человеком. Люди, которые бегут за мыслями, а не порождают их сами не в состоянии понять глубины свободного и осознанного действия. В этом одно из различий сталинских коммунистов от либертариев, в этом и суть спора между Сартром и Камю, именно в этом непреодолимая пропасть между двумя левыми мыслителями-экзистенциалистами. Этот спор чрезвычайно важен для окончательного размежевания либертарного и авторитарного социализмов. Он не менее значим для XX века, чем спор между Марксом и Бакуниным для XIX века. Сама "логика абсурда", сам ход мысли Камю привели его к тому, что своими естественными союзниками он считал несталинских левых - анархистов, синдикалистов и отказников от воинской службы. Со своей же стороны, многие либертарии признали идеи "Бунтующего человека" своей личной философией.

"МИФ О СИЗИФЕ. ЭССЕ ОБ АБСУРДЕ" (91 кб.)

Абсурд настигает нас как чувство, которое, по словам Камю, может охватить человека «на любом перекрестке». Человек «чувствует себя чужим, посторонним» — даже самому себе. Это чувство возникает при столкновении мира с теми требованиями, которые мы предъявляем как существа разумные.